بسم الله الرحمن الرحيم
كثير نسمع مثل هالأمثال بس لو فكرنا فيها شوي
يا ترا شمعنا هذا المثل؟ هل يجوزنقول مثل هذا المثل ؟
لين تحج البقر على قرونها
يضرب هذا المثل في الدلالة على استحالة الحصول على الشيء ولكن ألا يعد هذا سخرية من فريضة الحج
مثل هذا المثل لا يصح بأي حال من الأحوال وينبغي علينا محوه من السنتنا فذلك اطهر واطيب ولإزالة الشبهة.
النبي وصى على سابع جار
هذا غير صحيح البتة ولا يجب أن نعتقد أن هذا حديث نبوي كريم ولكنهم يتناقلونه كأنه حديث وما هو إلا قول شعبي
وقد غلظ المصطفى صلى الله علية وسلم على من يفتري الكذب عليه في أقواله وأفعاله وصفاته.
فقد جاء عن عائشة رضي الله عنها كما في فتح الباري : "حد الجوار أربعون داراً من كل جانب"
وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه : "من سمع النداء فهو جار"
وأهل المدينة الواحدة جيران لقوله تعالى : "ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا" سورة الأحزاب
ولا أريد ان اتوسع أكثر منذلك حتى لايظن المقصرون أنني سأجعل أهل الكرة الأرضية جيراناً أيضاً
فلو قام أحدنا بحق جاره اللصيق بداره لكان في ذلك الخير الكثير .
خليك قدام وافصل الريوس
هذا المثل من لغة أصحاب ميكانيكا السيارات الملاحظ على كثير من الأمثال أن ظاهرها حسن يدعو الى الخير
كمثل هذا المثل الذي يرمز الى الثبات وعدم التراجع والإصرار على تحقيق المراد ولكنه عند كثير من الناس دعوة إلى غير ذلك
ففصل الريوس هنا معناه إعدام الحياء وقتل النفس اللوامه والسير في طريق الريب والمحرمات
دون الالتفات إلى العواقب والوخيمة الدنيوية والأخروية وانتهاب أموال الناس بالباطل دون التفكر لحظة واحدة في ان هذا العمل
فيه غضب الرب وظلم للعباد إن الأنسان يخطىء لهذا سمي بالخطاء لكنه اذا استمر على الخطأ واستمر بالشهوات فهو كسيارة فصل عنها الريوس
والتوبة هي الكابح الآمن الذي يجعل المرء المسلم يتراجع عن خطئه وينيب الى ربه أما من يحمل الأوزار ويتمادى في الغي والطغيان
فإنه حتماً سيقع في الهاوية لأنه بكل غباء وجهل قام بفصل الريوس.
ما يعيب الرجال الا جيبه
بل لا يعيبه إلا سوء خلقه وضعف دينه فأما جيبه فلا يعيبه بتاتاً إلا اذا كان مثقوباً !
وقد يصدق هذا المثل إذا انفق ما في جيبه في السرف والترف والمباهاة أو البخل والتقتير ففي هذه الحالة فجيب الرجل يعيبه أشد العيب
افعل خير وألقه في البحر
ما أجمل أن يفعل المرء الخير ويكثر الأعمال الصالحة ولكن ما أقبح أن يلقيه في البحر وكأنه ما عمله لوجه الله عز وجل
ولا يطلب عوضاَ أخروياً ولم يحتسبه عند الله كذلك بل على المسلم أن يفعل الخير ويحتسب الأجر من الله عز وجل
لا أن يلقيه في البحر دلاله على عدم الأكتراث
الإهداءات
مـفـاهـيـم خـاطـئـه وأمـثـال وأقـوال شـائــعـه في المـجـتمع ؟
العرض العادي
